三國史記・三國遺事: 徐那伐(９)

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　≪國號徐那伐≫

　《ヤマトの語源と定着の経過》

　卑弥呼政権の後身「愛媛の国」時代の首都が、

　いまの宇和あたりにあったとすれば、

　それにつづく

　壹與系政権の「伊豫の国」誕生当時の首都はどこにあったのだろう？。

　これは垂仁天皇がモデルである

　『海幸・山幸』物語から見ていけばよくわかる。

　海幸は巴利の都を南九州語で発音した

　巴利都(ハイト)（＝いまの隼(ハイ)人）のハイに、

　中国語の海(ハイ)の字を当て字したもの。

　山幸は、その海幸と争って勝った相手側であり、

　その卑弥呼政権を倒して勝ち、

　巴利国民＝隼人に君臨したのは位宮と壹與たちである。

　その跡を継いでそこに君臨したのが応神天皇の八幡。

　この八幡はヤマンまたはヤマと読めるから、

　海人に対して山人(ヤマト)と呼ばれたが、

　それはカリエン人もギリシャ人も、

　ヤマトやヤマトロンというシュメールの地名を知っていたからである。

　しかしそれは位宮たちが、

　そこからやってきた人々だというのではない、

　八幡とは中国語でギリシャ人を指すヤバーナに対する

　我が国での当て字であって、

　その居住地の中心は種子島の野間(のま)にあった。

　そこは奴国(ノマ)と書かれているから、

　ヤマとノマの二つの発音が当時すでに使われていたことがわかる。

　位宮と壹與の事跡にはイオニヤを意味するパーリ語

　「ヨナ＝与那(ヨナ)・徐那伐(ヨナバル)」のつく地名が多い。

　また卑弥呼と壹與とは

　天照大神や赫夜(かぐや)姫として

　「金髪」だったことがが強調特記され、

　ギリシャ系の出身を証明している。

　※出典：大学院講義録０６　21頁

《参考》