三國史記・三國遺事: 始祖赫居世(２)

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　≪始祖赫居世≫

　《壹與と赫居世の一致点》

　林英樹氏訳『三国史記』（昭和４９年・三一書房刊）によって、

　この人物みてみよう。

　「始祖の姓は朴氏で名は赫居世である。

　　前漢の孝宣帝　五鳳元年　甲子[BC57]年の四月丙辰の日

　（あるいは正月十五日ともいう）に即位して居西千と号した。

　　その時に年齢は１３歳で、国名は徐那伐

　　〔徐耶羅伐　徐耶伐　徐伐とも書く〕と称した。」

　１　「朴」は１０世紀の日本の百科辞典

　　　倭名類聚鈔『（わみょうるいじゅしょう）』の「木類」を見ると、

　　　「厚朴、垂皮附」これを

　　　「厚き<ホホカシハ>の木」「ホホの皮」と読んでいる。

　　　「朴＝ホホ」である。

　　　これは神武天皇の名「彦火火出見尊」の火火（ホホ）や、

　　　開化天皇の名「稚日本根子彦大日日」の日日と合う名である。

　　　私(加治木義博)著『邪馬臺国の風雲』

　　　（前出）で確認したように「神武天皇＝垂仁天皇」であるから、

　　　壹與の父であり、

　　　その名乗りに「ホホ」があるのは当然であって、

　　　『三国史記』はそれに「朴」の字を当てたのである。

　２　「１３歳で即位」は『魏書倭人章』に

　　　「壹與、年１３を王とした」とあるのと一致している。

　３　「甲子」。その年は干支で甲子の年だったというのである。

　壹與は本当は何時、即位したのか分らない。

　卑弥呼の死後「国中不服」の後、狗奴国男王が勝利を収めて、

　始めて正式に女王になつたように見えるが、

　よく文面を観察してみると、

　それ以前に男王は

　「卑弥弓呼素（姫木＝卑弥呼）王の父」と呼ばれている。

　これは老卑弥呼との対立が始まった時、

　すでに壹與は新「卑弥呼」として女王に担がれていた可能性がある。

　なぜなら彼女は「新羅の始祖」であるとすれば、

　それはとりも直さず「天智天皇の日本」の始祖でもある。

　「天皇家の始祖」が「天照大神」であることはだれでも知っている。

　その天照大神のモデル「オオヒルメ」は

　７歳で男の子を産んだという伝説をもった少女で、

　南の国の王女であり、鹿児島神宮の祭神「八幡」の母である。

　（私(加治木義博)著『日本神話の秘密』前出。参照）。

　こう見てくると彼女は狗奴国男王すなわち

　「山上王・位宮」が南九州へ侵入した時すでに

　「神秘な女王」だったのである。

　位宮は「位宮伝」でお話したように

　正始五年（244）に毌丘倹に破れて逃げた。

　その年は間違いなく「甲子」である。

　※出典：加治木義博　邪馬壹国大移動116頁

《参考》