三國史記・三國遺事: 始祖赫居世(４)

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　≪始祖赫居世≫

　《位宮と壹與の即位地》
　
　「京城」の語源になった「徐那伐」は、

　姿は変っているが沖縄から関東地方にまで広がって

　残っていることが分る。

　それが沖縄人の足跡とどう関係があるかは今後の研究課題だが、

　それがこれまで謎のままで残っている

　「乎獲居(オワケ)の鉄剣」

　(埼玉県行田市稲荷山古墳出土)に見つかった

　「金象嵌銘文」などの解読に

　大きく役立つという予測が生まれてくる。

　当面の問題は壹與すなわち赫居世が即位した

　「徐那伐」はどこか？ということである。

　彼女の即位年は甲子の正始五年(244)だった。

　その年は父の位宮が北朝鮮から落ちのびた年である。

　老卑弥呼が狗奴国男王との不和を帯方郡に訴えたのは、

　その３年後の正始八年(247)だったから、

　正始五年にはまだ老卑弥呼政権は健在で、

　とても九州には侵入できない。

　位宮はまだ狗奴国男王になったばかりである。

　当然、邪馬臺国より南の海の彼方にいた時である。

　こう順を追って考え合わせると、

　その「徐那伐」は九州本土の中央にある

　熊本県の「米原(ヨナバル)」ではない。

　どうしても沖縄の「与那原（ヨナバル)だったということになる。

　これは位宮が最初の神武天皇のモデルであることでも証明される。

　神武天皇の名乗りは「神日本磐余彦」で、

　その頭文字の「神」は「チヌ」を表わしており、

　「チヌ」とは「ウチヌ」すなわち沖縄にほかならないことを、

　「邪馬臺国の風雲」（前出）で詳しく説明しておいた。

　また壹與が天照大神であることを考えると

　彼女が「霊異之児」（＝『日本書紀』）だからと、

　父母が「天上の事を授けよう(宗教を担当させよう)」といって、

　「天」に挙げた。

　という記事が参考になる。

　そのとき両親は「島」に天降(あまくだ)って「日本」を産む。

　どこからみても壹與の即位地は「島」だったのである。

　さらにもう一つ、

　沖縄から「姶良（カラ）国」「始羅国(シラギ)」への遠征が、

　「神功皇后の新羅」として記録されている。

　それは「稲羽の素兎(イナバのシロウサギ)の話とも複合ており、

　その出発点は全て「オキの三つ子島」すなわち沖縄であったことを

　〔異説・日本古国家〕(前出）で解説してある。

　※出典：加治木義博　邪馬壹国大移動120頁

《参考》