Matのジオログ
『My ブログ』
《考古学＆古代史の諸問題》
《参考：年表・資料》
◎三國遺事：卷第一 紀異１ 古朝鮮・檀君朝鮮
《檀君神話》
昔、天帝の桓因の庶子に桓雄という神がいた。
桓雄はいつも地上の人間界におもいをはせていたが、
それはいつしか父の桓因にも通じていた。
桓因は天空から地上の三危太伯を見下ろしながら、
人間たちに救いの手をさしのべることにした。
そこで桓雄に天符印を三個授けて
天降って人間界を治めてみよと命じた。
桓雄は３０００の供を率い、
太伯山の頂に祀ってる神壇樹という神木に天降り、
そこを神市と名づけた。
それで桓雄天王というようになった。（中略）
そのとき、同じ洞窟のなかに一匹の熊と虎が住んでいて、箕子朝鮮
桓雄に願い事があると申し出た。
自分たちをどうか人間の姿にしてほしいという願いを聞いて、
桓雄は神艾（もぐさ）一束と蒜（にんにく）２０個を与えて、
「これを食べながら１００日間日光をさけておこもりをせよ」
と告げた。
その日から２１日目に熊は女の姿になり、虎は人間になれなかった。
女の姿になった熊女は神壇樹に詣でて、子を授けてほしいと祈願すると、
桓雄は熊女と情を交わし、熊女は男の子を生んだ。
その子を檀君王倹と名づけた。
のちに、唐の高（堯）が即位して５０年の庚寅に
平壌に都邑を開き国号を朝鮮（チョソン）と名づけた。
その後、都邑を白岳山の阿斯達に移し、
その地を弓（方の字も用いる）忽山または今旅達といい、
国を治めて１５０年栄えた。
中国の周の虎（武）の王が即位して己卯年に、箕子を朝鮮に奉じた。
檀君は王位を箕子にゆずった。（略）
この神話で注目すべきところは、熊を祖神とするトーテム信仰と、
桓雄が天降った神樹の神檀樹である。
檀君の母方は熊ということになっている。
神檀樹は生命樹や宇宙樹のことであり、
その信仰は今日でも広く分布している。
三韓の馬韓に天君という祭天儀式が行われ、
そのとき蘇塗と呼ぶ大木を立てて、
そこに鈴や鼓をかけて鬼神を祀った（『魏志』馬韓伝）。
このように、樹木には万物を生成する神力・霊力があるという信仰が
古代から伝わっていた。
さて、このような神話をもって建国された古朝鮮は、
紀元前１００年ごろまでつづいたという。
その間、箕子朝鮮・衛満朝鮮などが
どのような形で檀君朝鮮とかかわっていたかは、
よくわかっていない。
『漢書』地理誌によれば、
箕子八條教という法律があり、そのうちの三條教が記されている。
（一）人を殺めた者は殺す。
（二）人を傷つけた者は穀物によってつぐなう。
（三）他人の物を盗んだ者は奴隷にされ、
それを逃げれたければ、５０万銭を支払う。
このような厳しい法律は古朝鮮だけにとどまらず、
扶余や辰国などでもみられた。
「写真」白頭山
韓（朝鮮）半島の北端にある標高２７４４ｍの最も高い山で、
この民族の象徴的な存在でもある。
古くから神秘性の高い山で、
檀君の生誕地や建国神話の舞台にもなった。
中国では長白山と呼ぶ。頂上に天池がある。
「写真」暫城檀
江華島
摩尼山の山頂にある方形の祭壇。
檀君が天神への祭りを行なったという。
「写真」摩尼山開天祭
１０月３日は檀君の古朝鮮建国の日に定められている。
その日、暫城檀で祭天儀式を行い、八仙女の舞が献舞される。
「写真」東明（朱蒙）王陵
高句麗が平壌に遷都した４２７年前後に、
平壌に移葬された高句麗の始祖・東明（朱蒙）の王陵。
勅願寺の定陵寺が前方に建てられた。
出典：河出書房新社 図説・韓国の歴史：１４～１５頁
≪参考リンク≫
『古代史獺祭』
『三国史記』
『三国遺事』
『三国遺事』
『電子大藏經』
『倭・倭人関連の朝鮮文献』
『朝鮮の歴史』
《参考》
ARPACHIYAH 1976
高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等
(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)
牛頭を象った神社建築の棟飾部
本生図と踊子像のある石柱
Tell Arpachiyah (Iraq)
Tell Arpachiyah (Iraq)
ハラフ期の土器について
ハブール川
ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
ARPACHIYAH 1976
高床式神殿
牛頭を象った神社建築の棟飾部
神社のルーツ
鳥居のルーツ
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