三國史記・三國遺事: 居西干(５)

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　≪號居西干≫

　《『女王の所都＝邪馬壹国』は隼人町一帯》

　鹿児島神宮が鎮座する字の名は「内(うち)」だから、

　ウチナ＝沖縄からきた遷都を物語っている。

　大御神＝卑弥呼を祭る伊勢神宮のある宇治山田の宇治は、

　このウチに対する当て字でウチと発音しなければいけない。

　これも卑引呼が鹿児島神宮の鎮座地と姫木山にいた証拠である。

　では壹與は卑弥呼の死後、女王になって何処に都を置いたのか？

　これがヤマタイ論争の究極の主題

　『女王の所都＝邪馬壹国の所在』なのである。

　『三国史記』にある壹與の「新羅本紀」の名乗りは赫居世だが、

　この居世は、重箱読みされたイセに対する当て字の一つであり、

　居西干＝イセカンと号したとあるから

　「伊勢神＝伊勢の大神」が彼女の名乗りで、

　卑弥呼の次の天照大神になったことが判る。

　そして彼女は徐那伐＝ヨナバルを

　国号にしていたという記事があるから、

　沖縄の与那原で即位している。

　沖縄人だから、やはりウチナで、

　鹿児島神宮も伊勢神宮もどちらも彼女を祭っている。

　鹿児島神宮には彼女が神功皇后として

　鹿児島にやってきたときの遺物である

　「潮干るの珠、潮満つの珠」が神宝の中にあり、

　私は戦後すぐそれを計測し、写真に撮らせて頂いた。

　だから、

　壹與は間違いなく政変後は鹿児島神宮が鎮座する「内(うち)」に居た。

　張政が書いた『女王の所都＝邪馬壹国』の中心＝皇居は、

　時間帯からみて、ここ以外にはあり得ないのである。

　※出典：大学院講義録４０・28頁

《参考》