『三国遺事』の始祖伝説”異説”

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　≪『三国遺事』の始祖伝説”異説”≫

　新羅の場合はさらに、

　もっと直接的な出身地証明がある。

　始祖王・赫(かく)居世の時の大臣はさきにも話した瓠公だが、

　彼以外の家臣の名は出てこないから、

　彼が最高の地位にいたことは間違いない。

　この人物は『三国史記』編集時には

　もう族姓がはっきりしなくなっていたが、

　もと倭人で、瓠（ひょうたん）を腰につけて

　海を渡って来たから瓠(こ)公と呼ばれた、と明記してある。

　ところが王様の赫居世もまた<瓠>という名の変化した

　<朴>という名をもっている。

　その理由を、辰韓の人たちは<瓠>を<朴>というので、

　<瓠>のように大きな卵から生まれたから

　<朴>を姓にしたのだと書いている。

　人が卵から生まれることはないので、これは理由にはならない。

　<瓠>は瓠公とまぎらわしいので、

　だれかが同音の<朴>という字を当てたのだとみる方が、

　より合理的である。

　ということは、赫赤居世と瓠公は二人でなく同一人で、

　乏しい古記録をよせ集めたとき、

　二とおりの史料があったために分化が起こつたのである。

　それを証明するのは、赫居世(カコシ)の名である。

　これは赫居世と読める配列になっている。

　これに古代の国称、国を<マ>と呼んだものを

　下につけると赫居世国は<カコシマ>となり

　鹿児島と当て字しても無理ではない。

　とすれば<瓠>と<朴>が同音だというのは

　日本語、少なくとも鹿児島方言でなければならないことになる。

　<瓠>は<ヒサゴ>、<ホウ>。

　<朴>は<ボク>、<ホウ>の音をもっている。

　<瓠>は『倭名類聚鈔』巻一六の六、杓(しゃく)の中に、

　「瓠は匏(ハウ)也、匏薄交(ハクコウ)反可為飲器者也」と書いてあり、

　包（ホウ）と薄（ハク）の音があることを示している。

　朴の方は巻二〇に和名「保々（ホホ）」であると説明している。

　ということは、瓠と朴は<ホー>という発音でだけ一線になる字で、

　この鹿児島王が別に<ホホ>という名をもっていたことを示している。

　いま鹿児島神宮の主祭神は

　彦火火出見(ひこほほでみ)の尊(みこと)（日子穂穂出見命）である。

　<火火>も<穂穂>もまさに<ホホ>である。

　さきの新羅の地名が南九州のものと合い、

　今また始祖の名が日本の皇祖と一致する。

　これはけっして偶然ではない。

　新羅にはもう一人始祖といっていい人物がいる。

　それは四代・脱解王である。

　［脱解紀］のはじめは次のようなものである。

　「脱解は倭国の東北千里にある多婆那(たばな)国の生まれである。

　その国の王が女国の王女と結婚したところ、

　妊娠したのに子どもが生まれず

　７年もかかってやっと生み落としたものは、

　なんと、大きな卵だった。


　王はいやな顔をして

　『人が卵を生むとは不吉なことだ。棄ててしまえ』と命じたので、

　女王は卵を布でつつんで宝物と一緒に箱に入れて海に流した。

　箱ははじめ金官国に流れついたが、

　その国の人は気味悪がって取らなかったので、

　また流れていって辰韓の阿珍浦についた。

　浜辺にいた老婆が箱を明けてみると、

　男の子が入っていたので家へ連れて帰って育てたところ、

　背の高い、知識も人なみすぐれた好青年になった。

　－中略－

　老母は『お前は普通人ではないから学問で身を立てなさい』

　といい脱解も励んだので、

　３代の南解次次雄王がその賢さをきいて王女の婿に選び、

　４代目の王になったのである」


  だいたいこんなふうに書いて新羅王統の三つの家柄のうち、

　「昔」という姓の始祖であることこの昔という字は、

　老婆が箱を見つけたとき

　、鵠(かささぎ)が鳴いてついて来たからだというが、

　鵠はを記録しているのである。

　ジャクの音に対する当て字から生まれた物語り上の幻想で、

　<ジャク>は邪久国、邪古国という当て字で

　『新唐書』などに記録された

　屋久島(やくしま)の古名であると仮定すると、

　その出身地名が姓になるという原則に一致する。

　この<ジャク>は、本来琉球を意味するという説がある。

　その理由はいろいろいわれているが、

　それより現在も鹿児島弁では

　琉球を<ジキュ>または<ジク>と発音するという事実の方が、

　より強い説得力をもっている。

　<邪>の頭音は<ジ>であるから<邪久>は<ジキュウ>とも<ジク>とも読める。

　もちろん<邪>は後世の日本では<ヤ>とも読むようになるから、

　屋久とも共通である。

　これは屋久島が、

　琉球の人たちの移住によって地名が移ったものが、

　後世、<リュウキュウ>と<ヤク>の二つに区分して

　使われるようになったと考えるのがいちばん当をえている。

　※出典：ＫＯＦＵＮ・167～169頁


　≪参考リンク≫

　『古代史獺祭』
　『堀貞雄の古代史・探訪館』
　『三国史記』
　『三国遺事』
　『三国遺事』
　『電子大藏經』
　『倭・倭人関連の朝鮮文献』
　『朝鮮の歴史』

《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq)
　Tell Arpachiyah (Iraq)    
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ