第三代・儒理尼師今(１)

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　《参考：年表・資料》

　≪第三代　儒理尼師今（在位　24年－57年）≫

　『三国史記』新羅本紀

　(原文)

　儒理尼師今立。南解太子也。母雲帝夫人。

　妃日知葛文王之女也（或云妃姓朴。許婁王之女）。

　初、南解薨。

　儒理當立、以大輔脱解、素有徳望、推譲其位。

　脱解曰：神器大寶、非庸人所堪。

　吾聞聖智人多歯。試以餠。

　筮之。

　儒理歯理多。乃與左右奉立之。

　號尼師今。

　古傳如此。

　金大門則云：尼師今方言也。謂歯理。

　昔南解将死、謂男儒理。壻脱解曰：

　吾死後 汝朴昔二姓、以年長而嗣位焉。

　其後、金姓亦與。

　三姓以歯長相嗣、故稱尼師今。

　(訳文)

　儒理尼師今が立つ。南解の太子なり。母は雲帝夫人。

　妃は日知葛文王の娘（あるいは妃の姓は朴。許婁王の娘ともいう）。

　初め、南解が薨じた。

　儒理が立つにあたって、大輔の脱解は平素より徳望があり、

　推薦して王位を禅譲した。

　脱解が曰く「神器大宝は凡庸なる人物の堪える所に非ず。

　吾は聖や賢人には歯が多いと聞きました。餅（もち）で試しましょう」。

　これを筮竹で占う。

　儒理の歯並びは多かったので、左右の重臣と謹んで彼を擁立した。

　号は尼師今。

　古伝はこのように言う。

　金大門則云：尼師今は方言で、歯並びをいう。

　昔、南解が死に際して、長男の儒理と娘婿の脱解に曰く

　「吾の死後、汝ら朴と昔の二姓は、年長者をして嗣位せよ」。

　その後、金姓もまた勃興。

　三姓は多歯と年長が相互に嗣位した、故に尼師今と称す。

　※「餅」

　中国の餅は日本の餅とは異なり、形質はピザに近い。

　中国では今でも「中秋の名月」の日に月餅（げっぺい）を食べるが、

　これは日本で言う饅頭（まんじゅう）である。

　また、中国の煎餅（せんべい）はクレープ状で、

　敢えて言えば「もんじゃ焼き」に似ている。

　従って、上記で歯型を調べるために咬む餅は、

　日本の餅とは別物である。

　※出典：新羅の歴史

　≪参考リンク≫

　『古代史獺祭』
　『三国史記』
　『三国遺事』
　『三国遺事』
　『電子大藏經』
　『倭・倭人関連の朝鮮文献』
　『朝鮮の歴史』

《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ