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『My ブログ』
《考古学＆古代史の諸問題》
《参考：年表・資料》
≪第二南解王≫
(原文)
南解居西干。亦云次次雄。是尊長之稱。
唯此王稱之父赫居世。母閼英夫人。
妃雲帝夫人
(一作雲梯。今迎日縣西有雲梯山聖母。祈旱有應)。
前漢平帝元始四年甲子、即位。
御理二十一年。
以地皇四年甲申崩。
(訳文)
南解居西干。次次雄ともいう。これは尊い長の称である。
この王が称する父は赫居世。母は閼英夫人。
妃は雲帝夫人
(雲梯ともいう。今、迎日県の西の雲梯山に聖母がおり、
雨乞いの祈願に応じてくれる)。
前漢の平帝の元始四年（西暦４年）甲子に即位。
治世は二十一年。
地皇四年（23年）甲申に崩御した。
(原文)
此王乃三皇之弟、
一云。按三國史云、新羅稱王曰居西干、辰言王也。
或云、呼貴人之稱。
或曰：次次雄。或作慈充。
金大問云、次次雄方言謂巫也。
世人以巫事鬼神尚祭祀、
故畏敬之、遂稱尊長者為慈充。
(訳文)
この王は三皇の弟とも言われる。
三国史記によれば「新羅では王の称号を居西干という。
辰韓の言葉なり」。
あるいは言う「貴人の呼称」。
あるいは曰く「次次雄。あるいは慈充とも記す」。
金大問が言うには「次次雄は方言で巫を言うのである。
世人は巫を以て鬼神に仕え、祭祀を重んじる故に、
これを畏敬し、遂に尊い首長を慈充と称するようになった」。
(原文)
或云、尼師今。言謂齒理也。
初南解王薨。子弩禮讓位於脱解。
解云、吾聞聖智人多齒。
乃試以餅噬之。
古傳如此。
或曰：麻立干(立一作袖)。
金大問云。麻立者、方言謂橛也。
橛標准位而置。
則王橛為主、臣橛列於下、
因以名之。
(訳文)
あるいは言う「尼師今とは、歯並びを言う方言である。
初め南解王が薨じると、子の弩禮が脱解に讓位した。
脱解は「私は聖人賢者には歯が多いと聞きました。
そこで、餅で試して占いましょう」。
古伝はこのように伝えている。
あるいは曰く「麻立干(立は袖とも)」。
金大問が言うには「麻立者とは、方言で橛（短い杭）を言うのである。
杭は規準の位置に設置する。
そこから王は規準の中核とし、臣の序列は下に置く。
因って、これを名とした」。
(原文)
史論曰：新羅稱居西干。
次次雄者一。尼師今者十六。
麻立干者。
四羅末名儒崔致遠作帝王年代曆。
皆某王。不言居西干等。
豈以其言鄙野不足稱之也。
今記新羅事。具存方言亦宜矣。
羅人凡追封者稱葛文王。未詳。
此王代樂浪國人來侵金城。不克而還。
又天鳳五年戊寅。高麗之裨屬七國來投
(訳文)
史論に曰く「新羅は居西干と称する。
次次雄（の称号）は一代、尼師今（の称号）は十六代。
麻立干者。
新羅末期の名儒「崔致遠」が帝王年代暦を作ったが、
皆が某王と称し、居西干などと言わない。
どうもその田舎言葉では称号に不足だったのである。
今、新羅の事情を記したが、ともに方言だとするのが宜しい。
羅人は凡そ追封した者を葛文王と称したようだが、未詳である。
この王の代に楽浪国人が金城に侵攻してきたが、勝てずに帰還した。
また、天鳳五年（18年）戊寅。高麗の付属七国が投降してきた。
※出典：新羅の歴史
≪参考リンク≫
『古代史獺祭』
『三国史記』
『三国遺事』
『三国遺事』
『電子大藏經』
『倭・倭人関連の朝鮮文献』
『朝鮮の歴史』
《参考》
ARPACHIYAH 1976
高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等
(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)
牛頭を象った神社建築の棟飾部
本生図と踊子像のある石柱
Tell Arpachiyah (Iraq)
Tell Arpachiyah (Iraq)
ハラフ期の土器について
ハブール川
ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
ARPACHIYAH 1976
高床式神殿
牛頭を象った神社建築の棟飾部
神社のルーツ
鳥居のルーツ
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