尼師今(10)

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　≪伊耶那岐命だという証明をもつ垂仁天皇≫

　『古事記』の伊耶那美が、

　木花佐久夜毘売・豊玉昆売・抄本毘売だったから、

　伊耶那岐は、その夫の

　①　邇邇芸（ニニギ）命　　　　「木花佐久夜毘売」

　②　日子穂穂出見命＝火遠理命　「豊玉昆売」

　③　垂仁天皇＝位宮　　　　　　「抄本毘売」

　もともと一人の位宮だったこの人の名乗りが、

　どう書かれているか見てみよう。

　①　天津日高日子　

　　　番能(ホの)邇邇芸(ニニギの)命

　　　（萬幡豊秋津師比売命生子　天火明命、次子邇邇芸…）

　②　天津日高日子　

　　　穂穂出(手)見命

　　　（火照・火須勢理・火遠理＝火闌降・火々出見・火明）

　③　伊久米　伊理毘古　伊佐知命

　　　（高句麗　山上王　延優・一名　位宮）

　①②は前半は全く同じである。

　①の番はホと読むから穂と同じ。

　②の出は南九州語で「ヅ」と発音するから「津」と同じ、

　　津は助詞のノだから①の「能」と同じ。

　①の芸は清音ケだから②の見（ケン）は「芸ン＝ケン」で①と同じ。

　　この名はポセイドンへの当て字だとわかっているから、

　　その当て字が読めずに変化して、２つに分裂した跡を残している。

　③は彼の後期の名乗りだから一致するはずがないが、伊久は位宮。

　　伊理は沖縄語のイリ＝西で、

　　伊都国の支配者・爾支や新羅王の名乗り

　　「尼師今＝ニシキン＝西君＝爾支王」だが、

　　今ここで重要なのは伊佐知命である。

　　伊佐知の知は沖縄語のチだから「木(キ)・岐(キ)」。

　　伊佐岐命は「伊佐(イサ)ナ岐(キ)命」そのものである。

　　最も現実的な天皇名に最古の名乗りが実在しているのだ。

　※出典：大学講義録２９・９頁

　≪参考リンク≫

　『古代史獺祭』
　『三国史記』
　『三国遺事』
　『三国遺事』
　『電子大藏經』
　『倭・倭人関連の朝鮮文献』
　『朝鮮の歴史』

《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　

　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ