第八代 阿逹羅尼師今：④関連記事

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　《参考：年表・資料》

　第八代　阿逹羅尼師今（在位154年－184年）

　『三国志魏書』倭人伝

　景初二年六月、倭女王遣大夫難升米等詣郡、求詣天子朝獻、

　太守劉夏遣吏將送詣京都。

　
　景初二年（238年）六月（通説では景初三年の誤記とする）、

　倭の女王が大夫の難升米らを派遣して帯方郡に詣で、

　天子（魏の皇帝）に詣でて朝献することを求めた。

　新羅本紀のいう「卑弥呼」が女王の称号だとすれば、

　初代女王が辰韓に使者を送ったとの解釈もありえるが、

　おそらく単なる誤写、あるいは阿達羅王の治世を虚飾するために、

　故意に時代を遡上させたのだろう。

　※倭の女王卑弥乎、使を遣わし来聘す。

　　二十年（173年）夏五月、倭の女王の卑彌乎が遣使を以て来訪した。

　　卑弥呼の帯方郡・魏への遣使は『三国志魏書』倭人伝によれば、

　　景初二年（238年)・正始四年（243年)・正始八年（247年)。

　　もちろん新羅へのこの時の遣使は、中国史書にはみえない。


　『三国遺事』延烏郎と細烏女

　第八阿達羅王即位四年丁酉。

　東海濱有延烏郎細烏女。夫婦同居。

　一日延烏歸海採藻。忽有一巖(一云一魚)、負歸日本。

　國人見之曰：此非常人也。乃立為王(按日本帝記。

　前後無新羅人為王者。此乃邊邑小王。而非真王也)

　第八代阿達羅王の即位四年（157年）丁酉。

　東海の浜辺に延烏郎（ヨンオラン）と細烏女（セオニョ）がおり、

　夫婦で暮らしていた。

　ある日、延烏が海中で海藻を採っていると、

　突然、岩（魚ともいう）が出現し、（延烏郎）を乗せて日本に帰った。

　国人はこれを見て「これは並みの人ではない」と言い、王に擁立した。

　（思うに、日本の帝記は、

　　前後に新羅人で（日本の）王と為った者がいない。

　　要するに、これは辺境の邑落の小王であり、本当の国王ではない）。

　細烏怪夫不來歸尋之。見夫脱鞋、亦上其巖。巖亦負歸如前。

　其國人驚訝。奏獻於王。夫婦相會立為貴妃。是時新羅日月無光。

　細烏は夫が帰って来ないのを不審に思い、夫を探し求めた。

　夫の脱いだ鞋を見つけると、彼女もまた岩に上った。

　岩はまた前回のように（細烏を）乗せて（日本に）帰った。

　そこの国人は驚き怪訝に思った。

　謹んで王（延烏）に（細烏を）献上した。夫婦が再会し、

　（細烏は）貴妃に立てられた。

　この時、新羅の日月は光を消してしまった。

　日者奏云：日月之精、降在我國。今去日本。

　故致斯怪。王遣使求二人。延烏曰「我到此國、天使然也。

　今何歸乎。雖然朕之妃有所織細綃、以此祭天可矣」。仍賜其綃。

　使人來奏。依其言而祭之。然後日月如舊。藏其綃於御庫為國寶。

　名其庫為貴妃庫、祭天所名迎日縣、又都祈野。

　日が奏して言うには「日月の精は、降臨して我が国に在った。

　今、日本に去ったので、この不思議な現象に到った」。

　王は使者を派遣して二人を求めた。

　延烏が

　「私はこの国に到ったのは、天が然るべくさせたものである。

　　今どうして帰ることができようか。

　　だが、朕の妃が織る薄絹が有るので、これを天に祭れば、可なり」

　と言った。

　言葉の通り、その薄絹を賜う。

　使者が戻って来て奏上した。

　その言葉に基づいて薄絹を祭った。

　然る後、日月は元通りに復旧した。

　その薄絹を国王の御庫に収納して国宝にした。

　その庫を貴妃庫と名付け、天を祭った場所を迎日県、

　または都祁野と名づけた。


　『大朝鮮帝国史』

　三国遺事の延烏郎と細烏女の説話は、

　新羅に滅ぼされた馬韓遺民の倭列島移住を示し、

　この細烏女がまさに卑弥呼であり、その娘が神功皇后である。

　海上帝国を成していた沸流（プル）百済は、

　高句麗の広開土大王の侵攻によって

　本国の熊津（コムナル）を奪われて日本地域へ避難したのだが、

　この人が応神天皇である。

　応神は奈良百済を建て、

　そこを中心に本国の古莫那羅（コムナル）百済を支配した。

　失礼ながらトンデモ本に類する上記

　『大朝鮮帝国史』の解釈は兎も角、

　崇神天皇三十九年に来日したとされる

　「阿加流比売と天日矛」の伝承にどこか似ている。


　≪参考リンク≫

　『古代史獺祭』
　『三国史記』
　『三国遺事』
　『三国遺事』
　『電子大藏經』
　『倭・倭人関連の朝鮮文献』
　『朝鮮の歴史』

《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq)
　Tell Arpachiyah (Iraq)    
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ